Концерт дружбы народов в Тобольске

Сибирскотатарские активисты молодежного общественного движения "Иргеннек" проявили себя в Тобольске на концерте дружбы народов,который прошел сегодня 25 февраля.Тогда молодыми сибирскими татарами был гордо возвышен сибирскотатарский флаг.



Молодежное общественное движение "Иргеннек" функционирует также и в Свердловской области.

Булат Валикович Сулейманов

Уроженец аула Супра Вагайского района Тюменской обл. (на реке Иртыш).Работал в колхозе, закончил курсы трактористов. Был в Салехарде - грузчиком, в Омске – маляром, во Фрунзе – плотником, в Баку работал на Нефтяных Камнях, в Казани – продавцом, стротиелем в Сургуте и Нижневартовске. В 1972 г. закончил Литературный институт им. М. Горького.В 1962 г. в журнале «Казан утлары» были опубликованы первые стихи Б.Сулейманова.В 1980 издается первая его книга на татарском языке – поэтический сборник «Таннор фонтаны» («Фонтан зорь»). Произведения Сулейманова печатались на русском языке в журналах «Юность», «Сибирские огни», в альманахах «Тверской бульвар», «Вдохновение», «Идель». Его стихи переведены на киргизский, азербайджанский языки. Был Членом Союза писателей СССР

В одном из сел Тюменской области началась поголовная вакцинация от бешенства всех домашних животных

В Сибирскотатарской деревне Янтык,начали поголовную вакцинацию от бешенства всех домашних животных,которое было принесено лисами.

http://www.1tv.ru/news/social/197467

Кирпичи сибирских татар

Не смотря на то, что кирпич для кладки стен употребляли только в столице Сибирского ханства – городе Искере, население этого тюркско-татарского государства XVI в. владело технологией изготовления кирпича.
Основа печи
Остатки печи, сложенной из сырцового кирпича, были найдены новосибирским археологом В.И. Соболевым в 1970-х гг. во время раскопок города Тон-тура (Вознесенское городище) в Венгеровском районе Новосибирской области. Известно, что этим городом в XVI в. правил наместник хана Кучума – Буян-бий, в управлении которого находились барабинские татары.
Печь, обнаруженная археологами, располагалась не в доме, а на улице. Вот как описывал ее остатки В.И. Соболев: «Сохранилась только нижняя часть сооружения размером 130 х 60 см. Размер кирпича: 24 х 12 х 5 см. Удалось проследить ее конструкцию на уровне пода. Печь сооружена на материке, толщина стенок в два кирпича. На поду прослеживается слой угля мощностью до 3 см. Его перекрывает 8-сантиметровый слой битого кирпича. Свод печи был, вероятно, куполообразным».

















Благодаря археологическим раскопкам мы   можем предполагать, что кирпичное производство в Сибирском ханстве существовало. Более того, сибирские татары донесли традицию изготовления кирпича до наших дней. Об этом нам рассказывает уже другая наука - этнография.
Омские этнографы о печах и кирпичах сибирских татар
В 1970-2000-х гг. омские этнографы В.Б. Богомолов, М.А. Корусенко, А.Г. Селезнев, Н.А. Томилов и др. изучали дворовые печи на поселениях сибирских татар. Ученые установили, что в конце XX в. сибирские татары продолжали использовать сырцовые кирпичи для строительства дворовых печей, конструкция которых была очень похожа на конструкцию печей XVI в. В ходе экспедиций этнографы также изучили сырцовые кирпичи и традиционные формы для их изготовления.
В результате расспросов местных жителей удалось выяснить, что формы для кирпича изготавливали в виде прямоугольных рамок из четырех деревянных брусков прямоугольного сечения. Бруски скрепляли с помощью деревянных шипов илиметаллических гвоздей. К одной из обнаруженных рамок прилагалось «днище» из куска доски. Размеры внутренних частей форм составляли 25-26,5 х 8-13 х 5,5-7 см. Им соответствовали размеры кирпичей.
Во второй половине XX в. сибирские татары в качестве сырья для 
изготовления кирпичей использовали глину с примесью песка и навоза или же глину с примесью соломы и навоза. 
Хорошо перемешанную глиняную массу укладывали в форму, в которой она подсыхала некоторое время, а затем легко вынимали получившийся кирпич. Необожженные кирпичи затем сушили в солнечной тени, где сушка проходила медленно. Здесь кирпичи не трескались. После полного высыхания, из необожженных кирпичей складывали не только печи, но и стены построек.
Эти приемы изготовления кирпичей современные сибирские татары сохранили со времен хана Кучума. 

"Азатлык радиосы" взял у Максима Сагидуллина интервью



Максим Сагидуллин: "Сибирским татарам нужен отдельный статус" - дословный перевод темы "Азатлык радиосы" на их официальном сайте. В интервью которое взяли у Максима Сагидуллина, Максим рассказывает о проблемах сибирскотатарского народа, также ведется разговор о получении сибирскими татарами статуса малочисленного коренного народа. 
Ссылка на статью в "Азатлык радиосы": http://www.azatliq.org/content/article/24454909.html

Аширбеков, Ахметрашит



Аширбеков,Ахметрашит
Родился в 1914 году в селе Тураево ныне Тюменского района Тюменской области. Татарин. Окончил начальную школу. Работал трактористом в совхозе им. М. И. Калинина.В июле 1941 года призван в ряды Красной Армии. В боях Великой Отечественной войны с августа 1942 года. Воевал на Западном, Воронежском, Юго-Западном, Брянском, Центральном и 1м Украинском фронтах.24 сентября 1943 года на Левобережной Украине шли ожесточенные бои. Наши войска спешили освободить столицу Украины — Киев. В небе гудели вражеские самолёты, градом сыпались в воды Днепра бомбы разного калибра, поднимая вверх мощные фонтаны. И вдруг в разгар боя оборвалась связь командующего 3-й гвардейской танковой армией генерала П. С. Рыбалко с частями. Напрасно начальник штаба армии вызывал подчиненных командиров, сердито дул в телефонную трубку и прислушивался. Телефон молчал.Красноармеец А. Аширбеков находился тогда на охране линии связи, проложенной через Днепр от командного пункта танковой армии к штабам механизированных и танковых корпусов. Узнав, что связь оборвана, отважный связист бросился в Днепр. Холодная вода обожгла тело. Мокрое обмундирование тянуло вниз, мешало плыть. В одной руке А. Аширбеков держал телефонный провод, другой подгребал под себя воду. А над Днепром с воем носились вражеские самолёты, свистели снаряды. Метрах в ста пятидесяти от берега показался один конец провода.Не выпуская оборванный конец, А. Аширбеков начал нырять. Задыхаясь, он шарил по дну, всплывал на поверхность и, вдохнув всей грудью, снова опускался на дно. Стучало в голове, до боли сжимало грудь. Но одна мысль не покидала отважного солдата: «Связь! Связь! Без неё нет управления!» Сколько времени прошло, пока удалось найти другой конец провода, он не мог определить. А ведь надо было ещё скрепить оба конца, оголённый провод обмотать изоляционной лентой, закрепить кабель на дне Днепра. И вот связь восстановлена.Немного времени прошло, и вновь обрыв провода, на этот раз уже на середине реки. Снова А. Аширбеков бросается в Днепр, навстречу взрывам, и совершает невероятное — связь опять действует. Уже через двадцать минут командующий армией разговаривал по телефону со своими генералами, отмечая на карте населённые пункты, освобождённые гвардейцами.Указом Президиума Верховного Совета СССР от 17 ноября 1943 года за мужество и отвагу при восстановлении связи через Днепр линейному надсмотрщику 737-й отдельной кабельно-шестовой роты 3-й гвардейской танковой армии рядовому Ахметрашиту Аширбекову присвоено звание Героя Советского Союза.Но высокие награды Родины Герой получить не успел. 28 января 1944 года, в боях под Бердичевом, связист Аширбеков погиб.
Награды: "Золотая Звезда","Орден Ленина"

Гайнутдинов, Махметин Галентинович



Гайнутдинов Махметин (с 1969 года - Дмитрий) Галентинович – командир взвода роты связи 43-го стрелкового полка 106-й стрелковой дивизии 65-й армии Центрального фронта, старшина.
Родился 17 августа 1921 года в деревне Григорьевка ныне администрации города Во Свердловской области в крестьянской семье.Сибирский Татарин. Окончил 7 классов.В Красной Армии с 1940 года. В действующей армии с февраля 1943 года. Член ВКП(б)/КПСС с 1943 года.Командир взвода роты связи 43-го стрелкового полка (106-я стрелковая дивизия, 65-я армия, Центральный фронт) старшина Махметин Гайнутдинов 15 октября 1943 года при форсировании реки Днепр в районе посёлка городского типа Лоев Лоевского района Гомельской области Белоруссии под огнём неприятеля проложил через реку телефонный кабель, чем обеспечил связь штаба 43-го стрелкового полка с ротами.Указом Президиума Верховного Совета СССР от 30 октября 1943 года за образцовое выполнение боевых заданий командования на фронте борьбы с немецко-фашистскими захватчиками и проявленные при этом мужество и героизм старшине Гайнутдинову Махметину Галентиновичу присвоено звание Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали «Золотая Звезда» (№ 3560).После войны М.Г. Гайнутдинов продолжал службу в армии. В 1945 году он окончил Харьковское военно-политическое училище, в 1950 году - два курса Военно-политической академии имени В.И. Ленина. С 1953 года - в запасе.В 1958 году окончил Харьковский государственный университет. Работал в городах Краснотурьинск и Качканар Свердловской области. Жил в городе Тюмень. Скончался 7 мая 1993 года. Похоронен в Тюмени на Червишевском кладбище.





Калиев Анвар сибирскотатарский герой СССР



Калиев Анвар, 

род. 8.3.1921 в дер. Тарханы ныне Ярковского р-на Тюменской обл. в семье крестьянина. 
Татарин. Окончив 7 классов, работал в колхозе. В Советской Армии с сент. 1940. В боях Великой Отечественной войны с авг. 1941.Разведчик 326-й отдельной разведывательной роты (246-я стрелковая дивизия, 65-я армия, Центральный фронт) комсомолец сержант Калиев 16.9.1943 в составе разведывательной группы переправился через р.Десна у с.Мезина (Коропский р-н Черниговской обл.), разведал оборону врага.19.10.1943 в составе разведывательной группы одним из первых форсировал Днепр в районе пгт.Лоев (Гомельская обл.) и установил расположение вражеских огневых средств у дер.Мохов.Звание Героя Советского Союза присвоено 15.01.1944. В 1946 старшина Калиев демобилизован. Живет в пос.Курганча Галабинского р-на Ташкентской обл. Работал на строительстве Кайраккумской ГЭС (Таджикской ССР), затем мастером на Аккурганском рыбокомбинате и в рыбообъединении «Балыкчи». Награжден орденом Ленина, Отечественной войны 1 ст., Красной Звезды, Славы 3 ст., медалями.





Декларация Организации Объединенных Наций о правах коренных народов

Вот что полагается коренным народам,по-декларации ООН

Статья 1

Коренные народы имеют право, коллективно и индивидуально, на полное осуществление всех прав человека и основных свобод, признанных в Уставе Организации Объединенных Наций, Всеобщей декларации прав человека3 и в нормах международного права, касающихся прав человека.

Статья 2

Лица, принадлежащие к коренным народам, и коренные народы свободны и равны со всеми другими народами и отдельными лицами из их числа и имеют право быть свободными от какой бы то ни было дискриминации при осуществлении своих прав, в особенности дискриминации на основе их коренного происхождения или самобытности.

Статья 3

Коренные народы имеют право на самоопределение. В силу этого права они свободно устанавливают свой политический статус и свободно осуществляют свое экономическое, социальное и культурное развитие.

Статья 4

Коренные народы при осуществлении их права на самоопределение имеют право на автономию или самоуправление в вопросах, относящихся к их внутренним и местным делам, а также путям и средствам финансирования их автономных функций.

Статья 5

Коренные народы имеют право сохранять и укреплять свои особые политические, правовые, экономические, социальные и культурные институты, сохраняя при этом свое право, если они того желают, на полное участие в политической, экономической, социальной и культурной жизни государства.

Статья 6

Каждый человек, принадлежащий к коренному народу, имеет право на гражданство.

Статья 7

1. Лица, принадлежащие к коренным народам, имеют право на жизнь, физическую и психическую неприкосновенность, свободу и личную безопасность.

2. Коренные народы имеют коллективное право на жизнь в условиях свободы, мира и безопасности в качестве самобытных народов и не должны подвергаться никаким актам геноцида или каким бы то ни было другим актам насилия, включая принудительное перемещение детей, принадлежащих к группе, в другую.

http://www.un.org/ru/documents/decl_conv/declarations/indigenous_rights.shtml

Столица Сибирского ханства



В 17 километрах от современного Тобольска по старинному Иркутскому тракту есть место притягательное своей историей, мистической силой и печальной судьбой. Это место столицы Сибирского ханства - Искера-Кашлыка. Слово "кашлык" восходит к тюркскому корню "кишлак"-"крепость". Город Искер возник еще в домонгольское время. Город, как и вся земля Сибири неоднократно была заселена разными племенами и народами, предположительно, начиная с эпохи Бронзового века (I тысяча лет до нашей эры). В свое время эта земля называлась «Кашлык», а также «Сибирь» — от названия древнего народа сибиров — некогда заселявших территорию Зауралья. Сейчас город исчез,но идут работы по восстановлению Искера,город будет нести туристический характер. В Тобольском районе Тюменской области, на месте столицы Сибирского ханства Искера уже начались строительные работы. Историко-архитектурный комплекс «Искер», который планируется здесь построить, должен включать мечеть, «ханскую ставку», мавзолей «астана», гостиницу для туристов. 17 июля текущего года в нем пройдет ставший уже традиционным международный фестиваль «Искер-жыен». Информацию можно найти на официальном сайте Карима Яушева

Себертатар телтә:
Искер - Себер ҡанныҡның паш ҡаласы. Игенце исеме - "Ҡашлыҡ" (иске төрки телтән килеп цыҡҡан, ағры, "кишлак" сүс пелән йыуыҡ). Әүәлге саманнан Себер илтә Искер тора торған урынта төрлө-төрлө поронҡо ҡалыҡлар йәшәгәннәр. Шал уаҡытларта Себер илтә поронҡо сыбыр ҡалыҡ йәшәгән өцөн Искернең урыны Ҡашлыҡ, Себер тигән исем йөрөткән. Ҡәсерге уаҡытта Искер тора йуҡ, анын йерен Иртеш йылғасы "ашып" цыҡты. Соңҡо йыллырны кешләрнең Искерне йаңатан торғосҡалы уйлары пар. Эш ипләп пашланты - "Искер" тариҡ-архитектур комплекс салынып йататы. Анта мәцет, астана, ҡаннын өйө, ҡунаҡҡана салынып торатылар. 17-це июльта Искер йанта йыл сайын "Искер - джиен" тигән фестиваль үткәреләте.